AntonelloGiugliano'sBLOG

a flag and a good idea for our future:


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Inicialmente a península de Macau foi habitada por pescadores vindos das províncias de Fukien e Cantão. A palavra chinesa para Macau (“Ou Mun”) significa literalmente “A Porta da Baía”.

Porém, a palavra portuguesa para Macau parece estar relacionada com o culto à deusa “Á-Má” que é venerada em todo o sul da China e um templo a ela dedicado, foi construído à entrada do Porto Interior. A partir sensivelmente desse momento este local passou a ser conhecido por “Á-Má-Gao” (Porto de Á-Má) de onde muito possivelmente a palavra MACAU deriva.

Os portugueses chegaram a Macau entre 1554 e 1557, apesar de já frequentarem os mares do sul da China desde 1513, aquando da viagem de Jorge Álvares, cuja estátua pode ser apreciada no centro da cidade.

Com o acordo dos mandarins locais, os portugueses estabeleceram-se nesta região, criando vários pontos de trocas, tornando-se esta península um lucrativo entreposto no comércio entre a China, o Japão e a Europa; característica esta que se manteve ao longo de séculos. Macau teve assim o papel de porta aberta da China para o exterior, o local de contacto e de cruzamento do Ocidente e do Oriente.

Desta feita, Macau foi desde cedo escolhido pelos missionários para se prepararem para a difusão da Fé Cristã, das ciências e da concepção ocidental do Mundo e da Vida em terras do Extremo Oriente. O famoso “Colégio de S. Paulo” foi em Macau fundado no séc. XVI e é hoje considerado pelos historiadores como tendo sido a primeira “universidade” em moldes ocidentais, criada na Ásia Oriental. Várias personagens de grande renome e que deixaram o seu nome impresso em letras de ouro na História passaram por aqui, tal como Mateus Ricci, Francisco Xavier, e tantos outros, que através das suas acções e actividades contribuíram para um efectivo diálogo inter-civilizacional, que é desde sempre uma das características desta terra.

http://www.expresoimaginario.com/

enough -

and now songs of a power cat:

http://www.sonicyouth.com/prmp3/Rockets.mp3




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a sweet mole:

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and also
indie of Coco Rosie:

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and/or some others:

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much more lost in the plot & "dear" canadian tunes & image:



http://www.thedears.org/mp3/HeartlessRomantic.mp3


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and I promised not to cry anymore

lost in the plot

the dears:


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Viva la Persistence:

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do you are watching how the new philosopher JP2 (I mean the polish, not the old JP1, the french) is dying away towards eternity in a big and long tv&media Ruinanz-show? - r.i.p.


in memory, some golden pages from Voltaire's


DICTIONNAIRE PHILOSOPHIQUE

JAPON

Je ne fais point de question sur le Japon pour savoir si cet amas d’îles est beaucoup plus grand que l’Angleterre, l’Écosse, l’Irlande et les Orcades ensemble; si l’empereur du Japon est plus puissant que l’empereur d’Allemagne, et si les bonzes japonais sont plus riches que les moines espagnols.

J’avouerai même sans hésiter que, tout relégués que nous sommes aux bornes de l’Occident, nous avons plus de génie qu’eux, tout favorisés qu’ils sont du soleil levant. Nos tragédies et nos comédies passent pour être meilleures; nous avons poussé plus loin l’astronomie, les mathématiques, la peinture, la sculpture, et la musique. De plus, ils n’ont rien qui approche de nos vins de Bourgogne et de Champagne.

Mais pourquoi avons-nous si longtemps sollicité la permission d’aller chez eux, et que jamais aucun Japonais n’a souhaité seulement faire un voyage chez nous? Nous avons couru à Méaco, à la terre d’Yesso, à la Californie; nous irions à la lune avec Astolphe si nous avions un hippogriffe. Est-ce curiosité, inquiétude d’esprit? est-ce besoin réel?

Dès que les Européans eurent franchi le cap de Bonne-Espérance, la propagande se flatta de subjuguer tous les peuples voisins des mers orientales, et de les convertir. On ne fit plus le commerce d’Asie que l’épée à la main; et chaque nation de notre Occident fit partir tour à tour des marchands, des soldats, et des prêtres.

Gravons dans nos cervelles turbulentes ces mémorables paroles de l’empereur Yong-tching, quand il chassa tous les missionnaires jésuites et autres de son empire; qu’elles soient écrites sur les portes de tous nos couvents: « Que diriez-vous si nous allions, sous le prétexte de trafiquer dans vos contrées, dire à vos peuples que votre religion ne vaut rien, et qu’il faut absolument embrasser la nôtre? »

C’est là cependant ce que l’Église latine a fait par toute la terre. Il en coûta cher au Japon; il fut sur le point d’être enseveli dans les flots de son sang, comme le Mexique et le Pérou.

Il y avait dans les îles du Japon douze religions qui vivaient ensemble trés paisiblement. Des missionnaires arrivèrent de Portugal; ils demandèrent à faire la treizième; on leur répondit qu’ils seraient les très bien venus, et qu’on n’en saurait trop avoir.

Voilà bientôt des moines établis au Japon avec le titre d’évêques. A peine leur religion fut-elle admise pour la treizième qu’elle voulut être la seule. Un de ces évêques, ayant rencontré dans son chemin un conseiller d’État, lui disputa le pas(11); il lui soutint qu’il était du premier ordre de l’État, et que le conseiller n’étant que du second lui devait beaucoup de respect. L’affaire fit du bruit. Les Japonais sont encore plus fiers qu’indulgents: on chassa le moine évêque et quelques chrétiens dès l’année 1586. Bientôt la religion chrétienne fut proscrite. Les missionnaires s’humilièrent, demandèrent pardon, obtinrent grâce, et en abusèrent.

Enfin, en 1637, les Hollandais ayant pris un vaisseau espagnol qui faisait voile du Japon à Lisbonne, ils trouvèrent dans ce vaisseau des lettres d’un nommé Moro, consul d’Espagne à Nangazaqui. Ces lettres contenaient le plan d’une conspiration des chrétiens du Japon pour s’emparer du pays. On y spécifiait le nombre des vaisseaux qui devaient venir d’Europe et d’Asie appuyer cette entreprise.

Les Hollandais ne manquèrent pas de remettre les lettres au gouvernement. On saisit Moro: il fut obligé de reconnaître son écriture, et condamné juridiquement à être brûlé.

Tous les néophytes des jésuites et des dominicains prirent alors les armes, au nombre de trente mille. Il y eut une guerre civile affreuse. Ces chrétiens furent tous exterminés.

Les Hollandais, pour prix de leur service, obtinrent seuls, comme on sait, la liberté de commercer au Japon, à condition qu’ils n’y feraient jamais aucun acte de christianisme; et depuis ce temps ils ont été fidèles à leur promesse.

Qu’il me soit permis de demander à ces missionnaires quelle était leur rage, après avoir servi à la destruction de tant de peuples en Amérique, d’en aller faire autant aux extrémités de l’Orient, pour la plus grande gloire de Dieu?

S’il était possible qu’il y eût des diables déchainés de l’enfer pour venir ravager la terre, s’y prendraient-ils autrement? Est-ce donc là le commentaire du contrains-les d’entrer? est-ce ainsi que la douceur chrétienne se manifeste? est-ce là le chemin de la vie éternelle?

Lecteurs, joignez cette aventure à tant d’autres, réfléchissez et jugez.

Notes.

Note_11 Ce fait est avéré par toutes les relations.

http://www.capital.it/capital/player_radio_468.jsp?dataName=Platform&dataValue=microsoft